فَإِنِ اخْتَلَفَ الْجِنْسُ مِثْلُ أَنْ بَاعَ عَصِيرَ الْعِنَبِ بِعَصِيرِ الرُّطَبِ ، وَلَبَنَ الشَّاةِ بِلَبَنِ الْبَقَرِ ، أَوْ دُهَنَ السِّمْسِمِ بِدُهْنِ الْجَوْزِ ، يَجُوزُ مُتَفَاضِلا وَجُزَافًا ، يَدًا بِيَدٍ . وَكَذَلِكَ لَحْمُ الْبَقَرِ بِلَحْمِ الشَّاةِ عَلَى أَظْهَرِ الْقَوْلَيْنِ ، وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ : إِنَّ اللَّحْمَ جِنْسٌ وَاحِدٌ ، فَلا يَجُوزُ بَيْعُ لَحْمِ الشَّاةِ بِلَحْمِ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ ، إِلا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي يَجُوزُ بَيْعُ لَحْمِ الشَّاةِ بِلَحْمِ الشَّاةِ . وَكَذَلِكَ : لَا يَجُوزُ بَيْعُ أَصْلِ شَيْءٍ فِيهِ الرِّبَا بِفَرْعِهِ ، مِثْلُ : بَيْعِ اللَّبَنِ بِكُلِّ مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ ، من : زُبْدٍ ، وَسَمْنٍ ، وَمَخِيضٍ ، وَبَيْعُ الْعِنَبِ بِكُلِّ مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ ، مِنْ : عَصِيرٍ ، وَخَلٍّ ، وَدِبْسٍ ، وَبَيْعُ السِّمْسِمِ بِمَا يُتَّخَذُ مِنْهُ ، مِنْ : دُهْنٍ ، وَكُسْبٍ ، وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحِنْطَةِ بِالدَّقِيقِ ، وَلا بِالْخُبْزِ ، وَلا بِالسَّوِيقِ ، وَلا بَيْعُ الدَّقِيقِ بِالدَّقِيقِ ، وَلا الْخُبْزِ بِالْخُبْزِ . وَجَوَّزَ مَالِكٌ بَيْعَ الْحِنْطَةِ بِالدَّقِيقِ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، قَالا : لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الدَّقِيقِ بِالْبُرِّ وَزْنًا بِوَزْنٍ . وَقَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِالْخُبْزِ إِذَا تَحَرَّى أَنْ يَكُونَ مِثْلا بِمِثْلٍ ، وَإِنْ لَمْ يُوزَنْ . وَجَوَّزَ الأَوْزَاعِيُّ بَيْعَ الْخُبْزِ بِالْخُبْزِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي ثَوْرٍ .